Entregarme an una diferente existencia, la cual solo me hara sufrir por motivo de que Jami?s la podre 
evapora totalmente, debiendo aceptar que nunca sera mia, me puede vestir a la frustracion o al verdadero apego. Existen realidades palpitando por si mismas que no dependen sobre mi. Cuando alguno engendra una vida, esta se pertenece a si misma, su existir sera suyo desplazandolo hacia el pelo a pesar de ser mi vi?stago, nunca es verdaderamente mio. Ni siquiera somos sobre nosotros mismos, asi como aquello el que seria efectivamente el, Ademi?s dispone de la posesion del secreto, ya que el acontecer nos ha sido cubo como un obsequio. Amar seria, en este significado, entregarse a un enigma. Vamos a dejar nuestro corazon en manos sobre otro. MI verdad la entrego. El sufrimiento parece inherente a esta aciaga requisito, Ya que el manto sobre poder desplazandolo hacia el pelo precaucion, al depositarse en lo querido, es todo el tiempo supeditado sobre otras realidades, ajenas an el advertir. Lewis nos manifiesta el absurdo de el que no se atreve a amar. Un ser al cual nadie conocera, por motivo de que se quedo en su cofre negro y impenetrable, del que nunca salio desplazandolo hacia el pelo al que ninguna persona Jami?s permitio entrar. Negar el amor asi como su montar de si, seria permanecer en un iglu sobre hielos egoistas asi como cerrados. Lo cual es antinatural, contrario a la plenitud de la existencia. De este modo lo demuestra:
“Llegar a amar es ser vulnerables sea lo que sea lo que amemos, con toda resguardo se nos estrujara el corazon, y, posiblemente, se nos rompera. Si deseamos asegurarnos de mantenerlo intacto, nunca Hemos entregarselo a nadie, ni siquiera a un animal. Arrebujemoslo cuidadosamente entre pasatiempos y pequenos lujos; evitemos todas las complicaciones; mantengamoslo an aparte encerrado en el cofre o en el caja de nuestros egoismos.” (1)
En caso de que tengo la plenitud en mi ser debo satisfacerla con al completo lo ignorante a mi tiempo, especialmente mis semejantes asi como Dios.
Alcanzar seria un exigente, un mandato natural. El varon seria apertura, nunca debe cerrarse en si mismo. El apego lo lleva por esta senda que su ser reclama. Cuando alguno esta necesitado deberia procurar lo que le falta. Podemos conocer que necesitamos, pero, nunca obligatoriamente que seria lo que realmente necesitamos. En caso de que hemos obtenido una cosa que nos realiza dano o nos contraria, lo principal sera darse cuenta sobre que no es lo que necesitamos. De este modo seria como Lewis plantea el apego igual que necesidad:
“Todo cristiano estaria de acuerdo en que la salubridad espiritual sobre una humano, es exactamente proporcional a su amor a Dios, aunque el apego de las seres humanos a Dios, por la natura misma de la circunstancia, siempre tiene que ser en gran parte – asi como usualmente enteramente- un amor necesidad. Esto es patente cuando imploramos perdon por nuestros pecados o soporte en modelos tribulaciones, No obstante, a la extendida, lo hace quizas mas evidente nuestro creciente – puesto que creciente debiera ser- conocer que todo nuestro ser es, por su indole misma, la vasta carencia: incompleto, preparatorio; vano asi como, no obstante, atiborrado, clamando por aquel que puede desenredar lo que hoy se haya enredado y atar las cabos que todavia se guardan sueltos. No digo que el hombre nunca pueda mostrar ninguna cosa a Dios, sino ese amor necesidad. Las espiritus elevados podran hablarnos sobre cosas sobre de mi?s grande inteligencia, aunque, Conforme creo, Ademi?s seran los primeros en decirnos que esas alturas dejarian de ser verdaderas Gracias, de transformarse en ilusiones neoplatonicas o, para terminar, diabolicas, en la ocasion similar en que alguien osara pensar que podia vivir de ellas y no ha transpirado, en lo sucesivo, excluir el factor necesidad.” (2)
La idea de el parrafo citado nos muestra el peligro que radica en refutar la carencia que nos es esencial.
La idea de el parrafo citado nos muestra el riesgo que radica en desmentir la carencia que nos es importante. Es la confusion sobre fiarse que las sentimientos o razonamientos elevados, que nos instalan en lo divino, son en realidad el igual Dios. Meditar que lo que representan es nunca separado la imagen, sino la certeza misma. Un contemplativo tiene que saber que de la noche oscura no se sale plenamente en esta vida. Un filosofo atisbara verdades, No obstante la certeza en su plenitud esta vedada de los ojos sobre este mundo. El error se fundamenta en detenerse en el trayecto, creyendo que se ha apurado el final sobre este.