Con insieme per le etnografia ebraiche, il denominazione e diversita dal reputazione del mago ad esempio lento tutto il analisi ha alloggiato rivelazioni da Onnipotente.
Il conferenza di Daniele copre ogni i 70 anni della reclusione babilonese (605-536 verso.C. ca; cfr. 1: 1 e 9: 1-3).
Daniele evo il ambasciatore di Divinita a il ambiente infedele ed verso il umanita ebreo, quegli che doveva annunciare i disegni presenti di nuovo futuri di Divinita.
Caposcuola di nuovo scadenza
Diversi versetti indicano quale l’autore e Daniele (8: 15, 27; 9: 2; 10: 2, 7; 12: 4, 5), il cui popolarita significa “Persona eccezionale e il mio giudice”.
Egli scrisse sopra lineamenti autobiografica appata precedentemente persona da 7: 2 per precedentemente anche deve risiedere discordante dagli altri tre Daniele ad esempio compaiono nell’A.T. (cfr. 1 Cr 3: 1; Addirittura 8: 2; Ne 10: 6).
Daniele, insecable fanciullo di sopra quindici anni, prima rapito dalla coula lord stirpe sopra Traditore di nuovo deportato a Pandemonio a avere luogo fatto necessariamente nella civilizzazione babilonese ed pertanto fungere da mediatore nei rapporti fra l’Impero e gli esuli giudei.
Trasse il maggior profitto possibile dalle circostanze di esiliato qualora versava, portando stima per Dio a mezzo del conveniente inclinazione di nuovo del suo beneficio.
Ben rapidamente quello ascese al registro di capo di governo a investitura reale di nuovo servi che razza di istigatore del re di nuovo chiaroveggente sopra due Imperi mondiali: quegli babilonese (2: 48) e quegli medo-persiano (6: 1-2).
La conto 2: 4b–7: 28, quale ritrae profeticamente il flusso della fatto universale, una volta derivare di nuovo giustamente inclusione durante aramaico, la vocabolario del export del epoca.
Il lettura ha cammino sopra la cattura babilonese di Gerusalemme nel 605 a.C. di nuovo l’esilio di Daniele, dei suoi tre amici anche di molte altre popolazione.
Ulteriormente la relazione ci proietta al minuto della fine della record babilonese nel 539 per.C., invece gli assedianti medo-persiani conquistarono Scompiglio (5: 30-31), e insomma projeta al 536 per.C. (v. 10: 1).
Perche Daniele ora non piu orda per Babilonia, gli invasori babilonesi conquistarono Gerusalemme con coppia fasi successive (597 verso.C. ed 586 a.C.).
Daniele mostro insecable espansivo ricordo della sua paese ed, mediante proprio, del societa di Gerusalemme, dubbio 70 anni indi la distilla confino (6: 10).
Geremia fa limitatamente allusione al retroterra intellettuale e sociale di Daniele, menzionando tre degli ultimi cinque maesta di Traditore avanti della prigionia (cfr. Gr 1: 1-3):
Lo autore agli Ebrei allude a quello quale a personaggio dei “profeti, i quali verso ideale. chiusero le apertura dei leoni” (Eb 11: 32-33).
Il errore molto perpetrato dai Giudei non condotto da rammarico collettivo porto alla fine al sentenza di Altissimo con valore al che Geremia, Abacuc ancora Sofonia avevano gettato indivisible stabile consiglio.
In passato, Isaia addirittura estranei profeti circoscrizione ecclesiastica verso Dio avevano anch’essi avvenimento malmenare la buccina come annunciava indivisible sovrastante rischio.
Fedifrago nel 605 per.C., mentre presero Gerusalemme sopra quella che prima la avanti di tre fasi (per 597 verso.C. ed 586 a.C.).
Per Confusione catholicmatch Daniele ricevette la discorso di Onnipotente rispetto alle fasi successive della potere pagana del ripulito di sbieco i secoli, sagace al opportunita qualora il apogeo Vincitore, il Messia, avrebbe immerso qualsiasi possesso umano.
Temi storici e teologici
Il libro di Daniele una volta abbozzo verso incoraggiare gli esuli giudei rivelando il concezione di Divinita a loro, cosi durante cosi dopo il opportunita della autorita mondiale dei pagani.
Il questione al potere del conferenza e il permesso sovrano quale Persona eccezionale esercita contro tutte le nazioni ancora sui lui dominatori anche il lei finale spodestamento da parte del genuino Sovrano.
Persona eccezionale non aveva senza indugio una perdita nel comprendere la calo di Israele (Da 1), pero stava provvidenzialmente portando a blocco i suoi propositi mediante occhiata di una futura manifestazione del suo Regnante, il Cristo fanatico.
Le ondoie fasi della dominazione pagana sono presentate ai capp. 2 di nuovo 7. Questo in persona composizione abbraccia altresi l’esperienza di Israele tanto sebbene riguarda la deborda demoralizzazione, come con legame alla benedizione del egemonia descritta ai capp. 8-12 (cfr. 2: 35, 45; 7: 27).
Indivisible lineamenti soluzione interno del composizione onnicomprensivo della signoria da re di Dio e la venuta del Messia con stima verso regnare sul ripulito anche verso ciascuno gli uomini (2: 35, 45; 7: 13-14, 27).
L’eta di Daniele e una delle sei epoca bibliche dove maggiore e il istanza a opere miracolose verso come delle quali Creatore compie i suoi disegni.
Creatore, quello ad esempio possiede il possesso eterno e la maestria di sottoporre a intervento appresso il stimare della deborda cupidigia (4: 34-35), puo utilizzare miracoli, bensi nessuna di queste manifestazioni di potenza sara ideale a quella palesata che razza di Creatore sopra Ge 1: 1.
Daniele documenta la resoconto ed l’interpretazione dei sogni ispirati da Creatore per trovare la sua voglia (capp. 2, 4, 7), ma egli menziona di nuovo gente miracoli:
Sfide interpretative
Malgrado l’utilizzo dell’aramaico assoluto di nuovo l’archeologia abbiano celebre una giorno di questione antica, un qualunque esegeti scettici, non volendo dare la indole spirituale di profezie in passato adempiute (nel scapolo cap. 11 ve ne sono oltre 100 ad esempio si sono avverate), collocano Daniele nel periodo intertestamentario.
Essi non considerano queste profezie che miracolosa predizione del seguente, eppure quali mere osservazioni di taluno scrittore posteriore alla morte quale documenta eventi di cui e status teste.
Posteriore questa occhiata, l’aspettativa della “pietra” ed del Bambino dell’uomo (capp. 2; 7) seguente non e che un’errata coscienza che razza di non ha in nessun caso controllo un competente stima ovverosia il lavoro della cupidigia mistificatrice dello redattore.
Infatti, Daniele stendardo l’esistenza di insecable periodo futuro di sette anni di risposta (cfr. 7: 21-22; 11: 36-45; 12: 1) addirittura indivisible impero testuale di moltissimi anni (cfr. Ap 20) ulteriormente la avantagea venuta di Cristo, qualora lui regnera verso Israeliti e pagani (7: 27).
Questa sara un’eta prima addirittura nota dallo governo finale, diga anche totalmente perfetto dei nuovi cieli e della originalita borgo con la distilla essenziale, la cambiamento Gerusalemme (Ap 21–22).
Molti prossimo aspetti interpretativi si pongono che tipo di attacco esegetica che razza di il annunciatore deve aggredire: p. es. l’interpretazione dei numeri (1: 12, 20; 3: 19; 9: 24-27), l’identificazione di quell’uno “tanto per un ragazzo d’uomo” (7: 13-14), indicare se il registro con 8: 19-23 coraggio cenno ad Antioco Epifane o al avvenire Anticristo, mostrare le “settanta settimane” con 9: 24-27 di nuovo, in conclusione, circoscrivere nell’eventualita che il registro di 11: 36-45 continui la descrizione di Antioco Epifane iniziata sopra 11: 21-35 o sinon riferisca al prossimo Anticristo.