Existen en este primer texto dramatico que anuncia el arquetipo Don Juan distintas relaciones con los personajes (hembras y varones) asi como tambien con conceptos generales igual que la humanidad, la Divinidad, el Tiempo y no ha transpirado la expresion.
Cabe senalar que sendas relaciones se definen para Don Juan igual que relaciones de ruptura.
Intentamos resaltar la plural identidad sobre Don Juan arquetipo del analisis de su relacion con las hembras. El personaje femenino representa el mas particular factor en la organizacion del drama de Tirso asi como igual que semejante esta representado en todas las ulteriores creaciones literarias del mito donjuanesco. Todas esas presencias femeninas que gravitan en torno a Don Juan serian una multitud que se covierte en un separado personaje, o sea mas exactamente de una colectividad llega an acontecer una individualidad semejante como la calidad se convierte para el Seductor en cantidad.
De Don Juan el aspecto humano esta representado por el sustantivo generico sobre la especie: la femina. En relacion a esta entidad Don Juan construye su distincion hedonica, puesto que la chica cuenta solo–como le dira Leporello a Elvira en la opera sobre Mozart–Da Ponte, Don Giovanni, para “ponerla in lista”. Igualmente en Don Juan Tenorio de Zorrilla, el mujeril adquiere un unico atributo, lo de ser una unidad numerica mas agregada a la relacion, al catalogo de Don Juan. De proceder de manera contraria Don Juan dejara de acontecer el Seductor, Ya que al enamorarse el se convierte en un seductor seducido, pierde toda su dimension tragica asi como resularia comico desplazandolo hacia el pelo ridiculo, maltratamiento–segun la distincion de Torrente Ballester, que esta a raiz sobre unas obras romanticas igual que la sobre Zorrilla, Don Juan Tenorio o de Christian Dietrich Grabbe, Don Juan y no ha transpirado Fausto u obras modernas igual que la sobre George Bernard Shaw, Man and Superman o sobre Max Frisch, Don Juan o el apego a la geometria, o la sobre Jose Saramago, Don Giovanni ou O Dissoluto Absolvido.
Por estar interesado en la abundancia y no ha transpirado nunca en la clase a Don Juan poco le importa del origen y no ha transpirado tampoco de la condicion social de estas mujeres que va encontrando en sus pelegrinajes. Tanto las sobre condicion noble (la duquesa Isabela asi como Dona Ana) igual que las sobre condicion comun (Tisbea asi como Aminta) podrian colocarse en listado y perder las rasgos que pudiera elaborar la diferenciacion dentro de ellas. La unica diferencia que notamos esta en el modo de seducir, a las nobles Don Juan las seduce disfrazado entretanto a las plebeas sin disfraz alguien o pretendiendo acontecer otro (Don Octavio o el Marques sobre la imperfeccion). Efectuarse reccorido carente distincion sobre clase toda la escala social a Don Juan le enorgullece: “. ha distancia mi amor/toda la escala social.” (Zorrilla, acto I-XII, v.665) y aun mas le empuja a completar sus conquistas con dos tipologias mas: “la dama sobre algun amigo/que para casarse este.”, que sera Dona Ana de Pantoja y otra, “una novicia/que este para profesar.”, que sera Dona Ines.
El cortejo mujeril, al que Jean Rousset llama conjunto femenino y no ha transpirado es, unido al heroe y al muerto, una invariante del mito donjuanesco, le seria imprescindible a Don Juan. “desprovisto ellas, Don Juan desapareceria” afirma chathour Gregorio Maranon (Maranon, p.100), desplazandolo hacia el pelo agrega “Don Juan reside obsesionado por las chicas y no ha transpirado corre sobre una en una diferente, desprovisto detenerse De ningun modo en ninguna sobre ellas; (. ) porquque el instinto rudimentario sobre Don Juan se satisface con alguno sobre esas chicas: con la princesa como con la pescadora.” De aqui la tesis de la imposibilidad existencial de fijarse, tambien sostenida por Camus en su preparacion El mito de Sisifo, que Don Juan es incapaz de amar a un tipo fijo sobre mujer, tras a la mujer de regresar al sexo: “La chica seria, para el, tan solo el medio de llegar al sexo.” Sobre la autodefinicion tirsiana “?Quien soy? Un varon desprovisto nombre.” Maranon sobre manera perentoria traduce la definicion de Don Juan: “. un hombre sin apelativo; es decir, un sexo, y nunca un individuo.”